白昼，是夜的残骸

早上沒到七點就醒了，開機後上豆瓣亂逛了一陣子，整理了一下硬盤裏的平面設計素材，然后找出《中華書局郵購圖書目錄》翻看了一通，背了個旅行用的大書包，出門。和夕在城隍廟吃了點早餐，已是九點左右光景。天藍得像裝純的御姉。陽光寡淡，寒風清冽。在車站等323時，北風那個吹吶，小腿那個哆嗦啊……

約莫半小時的車程，到達六里橋南里站。下車后一度找不到中華書局本陣所在，於是化悲憤為食量，化購書慾為食慾，先在路邊小攤買了兩串冰糖葫蘆。等冰糖葫蘆吃完了，本陣也找到了。可憐我們不得不暴露在衣袋之外的手，被凍得白裏透紅，像剛從冰箱裏拿出來的白切豬手～

入場時被要求先存包，只能赤手空拳闖陣。進去後，發現人還不算太多。所謂特賣場其實就是一大型地攤。當然，規糢比一般的地攤要大得多，書的質量也要高出一截。所謂淘書，其實就是若干學術宅男宅女、少數文藝男女青年與一小撮非學術怪蜀黍怪阿姨宅在一起，或弓著腰撅起華麗麗的菊花，或用出恭一般的優鴉姿勢，配合45度純潔俯視的猥瑣目光，如河蟹般緩緩橫行於由數萬冊書籍組成的衡軛陣之中……

[注]衡軛陣乃武田八陣之一，采用多路縱隊幷排的陣式。

無緣目睹某些同學所說的“奮袖掠書”乃至“某著名高校某男和某著名高校某女各執某書之一端爭搶的壯觀場面”，深感遺憾。隻看到每次工作人員拿著一大摞書進來補貨時，便有一群男女嗖一聲圍過去用淫蕩的目光在重重疊疊的書脊上掃描再三。場子旁還有出動了板車嚴陣以待的書商。在豆瓣上看到知情的同學報料說：“有好多書商去那搶購的，好書或比较稀缺的書早早被他們搶走了”，看來並非虛言。反正我是沒看到甚麼罕見的東東，大多數的書都很好找。雖然殘羹冷炙之中也頗有足觀者，但還是不爽啊不爽～

戰利品清單：

1、【清】莫友芝：《宋元舊本書經眼錄  郘亭書畫經眼錄》，中華書局2008年版 （五折，17.5元）
2、金程宇：《域外漢籍叢考》，中華書局2007年版 （五折，13.5元）
3、李裕民：《四庫提要訂誤（增訂本）》，中華書局2005年版 （五折，19元）
4、陳夢家：《尚書通論》，中華書局2005年版 （五折，14.5元）
5、鄭逸梅：《清末民初文壇軼事》，中華書局2005年版 （五折，10元）
6、【宋】周邦彥著、孫虹校注、薛瑞生補訂：《清真集校注》，中華書局2002年版 （五折，19元）
7、陳直：《史記新證》，中華書局2006年版 （五折，8元）
8、熊十力：《體用論》，中華書局1994年版 （五折，19.5元）
9、揚之水：《詩經別裁》，中華書局2007年版 （五折，9元）
10、胡適著、施議對點評：《胡適詞點評》，中華書局2006年版 （五折，8.5元）
11、【日】佐竹靖彥著、韓玉萍譯：《梁山泊——<水滸傳>一○八名豪傑》，中華書局2005年版 （五折，6元）
12、【美】M.G.馬森著、楊德山譯：《西方的中國及中國人觀念（1840—1876）》，中華書局2006年版 （五折，11.5元）
13、【美】明恩溥著、佚名譯：《中國人的氣質》，中華書局2006年版 （五折，11元）
14、【美】米歇爾·拉蒙、【法】勞倫·泰弗諾編、鄧紅風等譯：《比較文化社會學的再思考——法國和美國的評價模式庫》，中華書局2005年版 （五折，19元）
15、趙京戰：《詩詞韻律合編》，中華書局2006年版 （五折，14元） （這本是買給夕的）

陣亡銀子數：200大洋整。

下午陪夕到海淀图书城买考研书，原本没有敛书的预谋，但一不留神还是手痒了……

1、姜德明编著：《书衣百影续编》，三联书店2001年版 （七折，26.6元）

2、《张舜徽集—— 广校雠略 汉书艺文志通释》，华中师范大学2004年版 （六折，18元）

3、郑振峰：《语法通论》，沈阳出版社2003年版 （五折，10元）

以上三本购于中国书店。

4、柳诒徽：《国史要义》，华东师范大学出版社2000年版 （五折，10元）

5、黄寿祺：《群经要略》，华东师范大学出版社2000年版 （五折，6.7元）

6、汪辟疆：《目录学研究》，华东师范大学出版社2000年版 （五折，7.5元）

7、李敖：《李敖论人物》，中国友谊出版公司2001年版 （三折，3.9元）

8、李敖：《李敖秘藏日记》，中国友谊出版公司2002年版 （三折，6元）

9、张君勵：《民族复兴之学术基础》，中国人民大学出版社2006年版 （五折，12.4元）

10、【美】杰罗姆.C.格伦、西奥多.J.戈登：《2004年未来展望》，中国财政经济出版社2005年 （1元）

11、《艺术评论》（创刊号）（1元）

12、徐厚福：《创作基础》，河北美术出版社1999年版 （1元）

13、沈斌：《广告装潢设计》，江苏美术出版社1993年版 （1元）

14、《东方》（2003年第9期） （1元）
其中收录有王怡的《无权势者如何思想》、余杰的《非洲大陆的“一九八四”》、王家新的《在雪的教育下》等文章，花一块钱，买来存念一下，还是靠谱的。

以上11本购于淘书公社。

总的来说，今天买的书不咋地。

中华书局2008特价书市今天开锣了，刚才看了云生同学等人的合战日志，心里有点痒痒的，明天打算抽空去瞄上两眼，尽量节俭……不过估计好书都让人淘得差不多鸟。残羹与冷炙，到处潜悲辛呐~~

永別哲學

蕭沆（Emil Cioran）
宋剛／譯

我背棄哲學，是在發現康德身上找不出任何一種人性的弱點，聽不出一絲真正的哀傷以後；康德如此，所有的哲學家也都如此。相較於音樂、神秘主義和詩歌，哲學活動源於一種業已衰減的精氣，帶著一種可疑的深刻，只在那些羞怯與溫吞之人的眼中才獨具榮耀。而且，哲學──這種沒有人情味的焦慮，這座貧血概念搭建的避難所──正是人們逃避生命那蝕人的繁茂所使用的方法。幾乎所有哲學家最後都落得善終：這便是對哲學最為不利的一條證據。就是蘇格拉底的結局也沒有什麼悲劇性：那不過是一場誤會，是一位教育家的死──若說尼采是瘋了，他也只是作為一位詩人和通靈者瘋的：他所贖回的是他的顫慄，不是他的思考。

生存不能靠一些解釋來加以規避，人只能承受它、喜愛或是憎恨它、膜拜或是害怕它，只能在一種幸福與恐懼的交替當中，來回不已，表達存在本身的節奏：其搖擺、不協，其苦澀或輕靈的凶猛。

有誰在面臨一種不容辯駁的潰敗時，不管是意外還是必然，不曾舉起禱告的雙手，最後卻又只能任其落下，比哲學給的那些答案還要虛空？好像哲學的職責就在於保護我們，但卻只在命運的坎坷還沒讓我們走投無路時能還負點責，而一旦人被迫陷入茫然，它又立刻把我們拋棄了。其實，只要看看人類的痛苦有多少進入過哲學，就應該明白怎麼可能不會這樣呢？哲學工作沒有生命力，它只稱得上可敬而已。人當上哲學家總非出於自願，因為這是一種沒有命運的職業，只是在用一些龐大的思想填塞一些中性而空洞的時刻，而這些時刻卻必然有悖於《舊約》、巴哈和莎士比亞。思想可曾寫出過一頁東西，達到過約伯的哀鳴、馬克白的恐懼或一曲和聲的高度？宇宙無須討論，只能表達。而哲學卻無法表達宇宙。真正的問題，只會在看遍了或是用盡了哲學之後才能開始，只會在一本厚厚的著述的最後一章劃上了最後一個句號，以標示哲人在未知世界面前已宣布退位之後才會開始，而我們的每時每刻卻都紮根在未知之中，我們不得不跟它搏鬥，因為它天生就比我們每日的麵包要更為直接、更為重要。而在這裡，哲人卻離開了我們：他作為災難的死敵，跟理性一樣理智，一樣謹慎。於是陪伴我們的就只有一位老朽的鼠疫病人，一位熟知種種夢魘的詩人和一位絕妙到超越了心靈所有空間的樂師。我們真正開始生活，只能在哲學的盡頭，在它的廢墟上；當我們明白了它可怕的虛空，知道要求它什麼都完全無濟於事，它不會有任何幫助以後，才真正開始。

（偉大的系統說到底都只不過是一些高明的自說自話，知道了存在的本性是在「生命意志」、「理念」、或上帝的玩笑或是化學之中，對我們來說有什麼好處呢？這一切都不過是語詞的繁殖，精緻的意義挪移。存在厭惡詞語的擁抱，而內在體驗在那語言無法表達的美好時刻之外，什麼也不會揭示。何況，存在本身也不過是虛無的一份野心。

只有因為絕望，人才會去下定義。他需要一句公式，甚至是很多公式，才能給精神提供一個證明，為虛無建起一幅門面。

無論是概念或是陶醉都沒有用，音樂將我們潛入存在的「內心」，我們卻很快就浮出了表面：幻覺的作用消失了，而知識也明顯地無用。

我們觸摸和構想的東西，跟我們的知覺和理性都一樣地無法確定；我們能肯定的只有詞語的那個世界，可以隨意撩撥，卻完全無濟於事。存在是一個啞巴，而精神卻極為繞舌。這就是所謂的認知。

哲學家的獨特僅止於發明詞彙。而由於面對世界也就只有那麼三、四種態度──和死亡方式的數量差不多一樣──所以，使它們顯得變化多端的那些微妙差異，不過就是些詞語的選擇，沒有什麼形而上的意義。

我們身陷於一個滿是冗言的世界，疑問與回答在其中完全是同一回事。）

由聖徒到犬儒

嘲諷把一切都降低到了藉口的位置，太陽與希望除外。這兩種生命的條件，是世界與心靈的明星：一個閃閃發光，一個無影無形。一副枯骨，若是在太陽下取暖並懷抱希望，將比一個絕望而厭惡光明的大力神更為有力；一種存在，如果完全朝著期望，將會比上帝更為強大，比生命更有活力。馬克白「對陽光過敏」，所以他是生靈中最不濟的一個，因為真正的死亡不是腐爛，而是對一切光耀的厭惡，對一切萌芽的拒斥，對一切在幻想的溫暖下綻放的東西所懷的反感。

人已經把在太陽下生生死死的一切都褻瀆了，卻沒能褻瀆太陽；把在希望中生生死死的一切也都踐踏了，卻無法踐踏希望。由於他不敢走得更遠，所以給自己的無恥限定了邊界。因為一個無恥的人，如果宣稱自己是講道理的，就只可能是在言語上無恥；任何舉動都會讓他成為最矛盾的一個存在：因為誰也無法在剷除了一切迷信之後活下去。若想走到徹底的無恥，就需要一種與神聖完全相反的努力，而且至少是同等的努力；要不就只好想像某個聖人，當他到達了修練的頂峰，卻發現自己所受的一切辛苦原來都毫無意義──連上帝也是可笑的……。

一個如此清醒的怪物勢必會改變生命的現實：他將會有足夠的力量和威信，去質疑其存在的條件本身；他將不會再受自我矛盾的威脅，而且沒有任何人性的弱點能再削弱他的大膽，因為他已經拋棄了我們身不由己對自己最後的幻想所抱有的那種宗教敬意，所以他肯定會拿他的心和太陽來開玩笑……。
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蕭沆（Emil Cioran），1911年生於羅馬尼亞，1995年卒於巴黎，二十世紀後半重要思想家，兼擅哲學散文，作品洋溢詩意及形而上思維，主題常涵蓋死亡、絕望、孤獨、歷史、音樂、聖靈與神秘主義。他著名的首部法文著作《解體概要》中文正體字版已於今年6月由臺灣的行人出版社出版發行。

作者: 蕭沆（Emil Cioran）
译者: 宋剛
ISBN: 9789868344273
页数: 336
定价: 新台币340
出版社: 行人出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-06

1、楊伯峻：《春秋左傳注（修訂本）》（全四冊），中華書局1990年版  （6.5折，71.9元）
2、【日】渡邊信一郎：《中國古代的王權與天下秩序——從日中比較史的視角出發》，中華書局2008年版 （8.3折，30.1元）
這本是10月份剛出版的新書，看完後打算寫個書評。

按：卓越比當當的服務質量要高一些，送貨的人比較殷勤周到，至少主動開拆包裝盒讓我查驗書籍質量。當當那邊的人，若要求其拆開包裝，一般都會有點不耐煩。

晚上七点左右，在当当定购的书终于到鸟～～

Ⅰ王叔岷：《左传考校》，中华书局2007年版 （6.6折，50.2元，精装）
近日在点读白文《左传》，打算看一下此书中的考证校勘，粗知各版本之文字出入，初窥辩正取舍之法度。本来想买洪亮吉的《春秋左传诂》，但当当和卓越上都缺货，只好作罢。

Ⅱ“师伏先生”著作两种：
【清】皮锡瑞：《经学通论》，中华书局1954年版（6.6折，17.2元）
【清】皮锡瑞：《经学历史》，中华书局2008年版（8.2折，23.7元）

Ⅲ 张大春：《小说稗类》，广西师范大学出版社2004年版 （3.2折，8.3元）
这本书应该蛮好玩的。
可惜品相不佳，封面和封底有些脏，用湿纸巾细心擦拭过，还是有痕迹。@_@

最近陷于赤贫状态，买书不得不节制点……

又，刚才把左小祖咒那句“像赤贫的石头”听成了“想吃饼的时候”，看来是饿了，饭饭去鸟~~